伊藤仁斋

  名人简历    ‐本页移动版/
伊藤仁斋‐いとうじんさいItoJinsai宽永4年7月20日┌!!宝永2年3月12日/日本德川时代前期的唯物主义哲学家古学派之一的古义学派又称堀川学派的创立者。名维桢字源佐、源吉、源七号仁斋、古义堂、棠阴。生于平安京今京都。

生涯

他于寛永4年7月20日1627年8月30日生于日本 平安京。自幼聪明、好学11岁读中国儒学经典初时崇奉宋儒的理气学说。

他终身没有做官1662年在京都堀川开设私塾^古义堂 ̄。

他的哲学思想受到中国明朝哲学家吴苏原的影响。37、38岁时怀疑宋儒背离孔子和孟子于是摈弃朱子学独尊孔、孟,主张恢复儒家经典的古义十分重视ゞ?#22654;|?#21644;ゞ孟子〃两书并要建立所谓^圣学 ̄虽然遭到朱子学派的攻击仍然坚持己见。

长期从事教育工作的他培养出一批著名的儒学家形成古义学派在日本哲学史上占有重要的地位。

宝永2年3月12日1705年4月5日逝世。

逝世后他的弟子私谥他为^古学先生 ̄他的长子 伊藤东涯继承并且发展了他的学说。

成就

仁斋在自然观上坚持唯物主义的气一元论他认为此天地之间一元气而已 ̄,这种物质性的气分阴、阳,以盈虚、消长、往来等方式运动、变化着永不停息产生万物构成整个宇宙。他同时肯定宇宙是无始无终的否定了宋儒的天地开辟论。他还以气为本认为先有气而后有理批判朱熹关于以理为本、理在气先的唯心主义观点。

朱熹以理为本把宇宙看作是寂静不动的而仁斋却以气为本把宇宙视为^一大活物 ̄用气的运动、变化来说明一切现象仁斋宣称,理是气的条理,是虚的气才是实的虚的理是死的只有实的气能体现活生生的运动、变化。

他的哲学包含着辩证法思想提出了关于对立面及其转化的命题。他写道事物^无不有对 ̄^盖物有两而后化无两则无以化 ̄。

在伦理思想方面仁斋认为孔门以仁为宗仁的本质就?#21069;?#20182;的道德观以仁为核心。他所讲的道是为人之道认为^圣学?#26412;?#26159;王道王道就是仁义这是儒家传统的学说。他赞成孟子关于人性本善的说法反对宋儒把人性分为本然之性和气质之性。他重视教育和?#23548;?#19981;作烦琐的考证曾用通俗说理的方法注释儒家的经典。

著作

仁斋的主要著作有此供语ゝヾ孟ゝ字义〃、ゞ童子问〃、ゞヾ?#22654;|?#21476;义〃、ゞヾ孟子ゝ古义〃、ゞヾ中庸ゝ发挥〃、ゞヾ大学ゝ定本〃等。

TAGS: 儒学家 哲学 哲学家 历史人物 哲学书籍
推荐文章
仇軒倉刎APP
褒弼白栽択怏岶 臼奨pk10蝕淙潤惚臥儂 1991定貧屬峺方 牽秀悶科36僉7蝕襲嶄襲号夸 易表薙兎嗄老 褒弼白僉霜遊催室派 爺叟薙兎嗄老郊利 泌採恂挫褒弼白栽択 湘赤薙兎芦弯井和墮 寄三2析曝偕珍岼匍陳倖廳熱 奕担択酔眉廳熱宅 悶科今掴敬噬利貧誘廣 箸遊訳廳熱窮辻井鞠秘 電双励恠米夕500 薙兎嚔赤嗄老 3D311豚議蝕襲催鷹圓霞